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    甲：比如，朱熹提出的“三从四德”，也就是“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，妇德、妇容、妇言、妇功”，乃至派生出来的“男尊女卑”、“父母之命，媒妁之言”、“妇女无用”、“女子无才便是德”、“去人欲，存天理”等荒诞说教，直接侵害了妇女的人格、人权和自由，酿成了不少悲剧。
    乙：听您这么一说，董仲舒和朱熹都是曲解孔子思想的人。那么，后世文人对他们的曲解为什么不修正呢？

    甲：想想看，在元朝、明朝、清朝期间，朱熹编写的《四书集注》是考状元的“题库”，把人们迷惑得神魂颠倒，谁会想着去修改呢？再说啦，谁敢去修改呀！你的答案和朱熹的说法不一致，你还想不想中状元了？
    乙：可也是啊！那可怎么办呢？

    甲：儒学专家通过对所有《论语》注本和译本的排查表明：后世文人对董仲舒和朱熹的曲解不但没有修正，反而奉为至宝，以讹传讹流传至今呢！
    乙：用什么证明呢？

    甲：比如，据《论语·阳货》记载的子曰：“唯上知与下愚不移”这一章。
    乙：过去是怎么翻译的？

    甲：过去的翻译是——孔子说：“只有上等的人聪明和下等的人愚蠢是先天决定的不可改变的。”
    乙：这不是鼓吹“天命论”和“唯心主义先验论”吗？

    甲：是啊。但是孔子的初衷并非如此。孔子说的是——“智商高的人聪明和智商低的人愚笨是不易改变的。”
    乙：对呀！我听说实验证明：两个5岁儿童，智商一个为80，一个为120，几年以后他们的智商基本上仍分别为80和120。这说明人的智商是基本不变的。

    甲：可见，孔子说的“唯上知与下愚不移”，不是“天命论”和“唯心主义的先验论”，而是“实践论”和“唯物主义的认识论”。

    甲：另据《论语·阳货》记载：子曰：“唯女（通“汝”，读rǔ）子与小人为难养也……”
    乙：老兄，这一句您可是读错了！应该读“唯女子与小人为难养也，近之则不孙(sūn)，远之则怨。”

    甲：“《论语》通”啊，是您错了。那个“女”又是个“通假字”，应该读汝（rǔ），指的不是“女人”。那个“孙”(sūn)也是个“通假字”，应该读xùn，通“逊”，是“谦逊”、“谦虚”的意思。
    乙：“通假字”是什么意思？

甲：“通假字”就是假借通用的意思，现在那样用就是错别字。可是，春秋时期“通假字”是一种常见的语言现象。《论语》中就有233个

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