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阴冷的下雨天，先“看理想”的活动见了道长，跑三里屯吃了久违的潇湘阁，然后又射了一小时的箭，结果慢悠悠赶到单向街的时候，已经把《枝繁叶茂》的前20分钟错过了。于是在黑压压的人头之间努力伸长脖子的后一个小时，我不断地为那错过的20分钟而懊悔。皆因这现代乡土版的“聊斋志异”，实在是给了我出乎意料的惊喜。这部年轻导演张撼依的第一部长片，或许是我看过的最有趣“鬼电影”了。
仅80分钟左右的电影，《枝繁叶茂》的故事简单得一句话就能概括：意外死的农妇秀英为了保住父亲送给她的树，回魂到自己儿子身上，与自己的丈夫明春一起努力把树移走的故事。但就是这么一个鬼魂上身的故事，导演张撼依凭借着他童年时从乡村老人处听来的奇闻异志，把故事讲得妙趣横生。
于是在电影里，我们看到了追着炸山的人满山坡乱跑的石头，最后乱蹦着被绳子捆着拉走；嫁女儿的老鼠们变成人形，抬着作为住处的柜子搬家；羊逃走之后跑到了树上；死的父母转世之后分别投胎成了动物，父亲因为做人的时候嫌儿子少，投胎成狗之后见了母狗就扑上，生了一村的狗崽，母亲则做了一只自由自在的鸟儿；古人装扮的游魂在山里游荡了不知多少千年，只为了实现死前的夙愿??而这些充满魔幻现实意味的场景中，最让观者觉得匪夷所思的，则是电影中村民的习以为常。
当知道死的亲人回来了也好、之前才帮过忙的一家人其实是老鼠也好、自己的父母都投胎变成了动物也罢，他们都是一脸平静地接受，没有障碍地相信，似乎这是理所当然的事情。连演员的表演都是木讷的、缺乏表情的，并不是因为演技拙劣，而是导演的刻意为之，他用最克制的方式拍摄，完全不采用配乐，不让演员读剧本，剔除一切激烈感情的表达，以营造出一种超现实的虚幻性。对于这一点，并不是每一个观众都能接受的。在观影后的问答中，就有人觉得把电影拍成戏剧，是一种对电影的侮辱。但同在现场的徐冰，却对此给出了一个有趣的联想。他认为《枝繁叶茂》这部电影在形式上，有点类似日本的能乐，确实如此。同样是面具化和仪式化的表达，通过一种陌生化的处理，以看似缺乏情感和人性的表演，来制造出一个现实中的“异界”。《枝繁叶茂》中那个鬼魂回魂的世界，正是这样一个“异界”。
村民们所居住的那个乡村世界，似乎是现实，但似乎也不是。他们相信着一套古老的法则，千年以来亘古不变，似乎一点也没有因外在世界的变化而变化。但又怎么可能没有变化呢？城市化带来了乡村的凋敝，这是一个消失中的村落，而那个游魂，正是为了从这个消失中保住自己在现世中唯一生存过的证明、那棵老树，才有了这一连串的故事，因为亲人终究会忘却她，只有这棵树会记得她的存在。
最后，他们到底成功把树移走了，移到了还没有被城市侵蚀的荒野之中。秀英的鬼魂满足地离开了，而她的丈夫明春则背着儿子的身体，在荒山之中叫魂，呼唤着儿子的归来。又或者是，呼唤着“乡村”的归来？
作者woodhead

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