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《狗镇》的道德模型

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   真是年纪越大越不喜欢把自己姿态放得太高的作者。只打了三星无论如何都要显示四星无语。
  
   我并不觉得这个片子展现了什么人性恶(根本人性恶还是善大概就是一个伪问题),影片的道德模型有几个关键的地方,很容易被忽视:
  
   1 村子里的人因为女主承担着巨大的风险,而这个风险最终变成了现实(虽然找的借口是他们虐待女主)。
   大家可以说是冒着生命危险在虐待女主,换成是我,就算给我十个这样的奴隶,我也不会用自身的安全交换。从最开始就可以看出,一个开豪车来头不小,连警察都能随意调动的黑帮老大,故意藏匿他要找的人,下场会是怎样。
   没错,女主本身很好很善良,可她依然是一颗不定时炸弹。
  
   2 男主对最终形成的这个困局要负很大责任。
   女主走投无路来到这里(其实并不是啊摔),村里的人想要把她赶出的时候,男主做出一个提议,让我们来看看她是什么样的人再决定,方法是让女主两周内为每一家人干活。
   首先,女主是好人→应该收留,这个逻辑关系必然成立吗,能接受这样的提议表现出村民们的朴素良知(或许也有集体决议的原因,人性本就很复杂)。
   其次,愿意为每家人干活=好人?那奴隶们岂不都是天底下最好的人。就算是一个大恶人,面临干活 or 死的选择,也很可能会选择干活的。
  而且让别人了解自己并不是只有这个方法。
   最关键的是,为每家人干活这一设定,让女主变成了村民的“仆人”,而非平等的一员。这是一个错误的开端。并且在证明了女主是一个好人之后,这项服务被保留了下来,虽然有形式上的工资,但事实上女主这时候已经是在用服务换收容了。而让女主最终成为奴隶的,与其说是人性恶,不如说是她没有离开的自由这一点,仆人和服务员是有自由的。
   要注意的是,女主能做的,都是一些可有可无的活,而村民们承担的却是实实在在的风险,这可以造成他们心理的不平衡,并以加大对女主的奴役来寻求平衡。在我看来,这并不是什么人性之恶,而只是一种自然而然的反应,更何况村民们可能是在一种无意识中这么做的,毕竟在他们心里,都希望自己是善良,愿意牺牲自己帮助别人的好人。试想你是老板,有一个碍于人情不能开掉,又做不了什么事(或者没什么多余的事给他做),然而又月月拿着高工资的下属,你会不会很想多弄点有的没的让他做。
   现实中也许不少冒着风险收留他人的人,但是不能要求人人都做到这样。属于道德中“做了是好人,不做也并不是坏人”的情境。何况大多数村民一开始是不愿意的。而这种不愿意也很正常:他们完全不了解女主不知道她做过什么,也因此不能确切知道他们面临的危险是什么(事实上相当大),这里是一个很封闭的小村,对外来人很敏感很不适应。
  
   3 使情境极端化的,是女主没有建立具体的社会关系。
   女主为“每一个人”干活,是每一个人的朋友,是每一个男人可能的情感对象。这使她事实上成为了公共物品,也就难免公地的悲哀——每个人都想尽量使用,却没有人对她负责。
   试想如果女主成为了那位盲人的仆人,或者男主的妻子,甚至只要有了一份真正有用的职业,比如家庭教师,那么情况将大不相同。
  
   4 这一实验最终证明,或者能证明什么。
   片中女主其实可以离开,并无生命危险。她抱着上帝一般的姿态来感化(或者测试)村民们,然后得出了他们是坏的,不值得存在的结论。
   首先,这个村子里的人并没有什么特别,都是随处可以看到的正常人类。如果女主认为他们不值得存在,那么也许人类本身都好不到哪里。当然,女主这样伟大而道德高尚的人恐怕除外。真的如此吗?
   在我看来,这样一个故事即使成立(即真的有自愿做牛做马做性奴,也不愿坐劳斯莱斯的千金小姐,怀抱一颗让世界变得更好的心结果却大失所望于是屠村),那么所证明的也更可能是:这个千金小姐对自己的认识是错误的。她以为自己可以用极高的道德改变世界,或至少与世界相容,或至少能安慰自己不留怨恨,然而她一个也没有做到。她把自己扔到极端情境中(无离开自由,无生存能力,无自我保护,无法律管制,对方是一个自给自足相互熟到死的小团体),遭遇不公也逆来顺受使情况不断恶化,最终得出这些家伙都该死的结论,却没有问一句,自己来这里对不对,自己对人性的看法是不是有所偏差。
   当然女主如果离开就真的会死,就又有一些差别(她提到爸爸拿枪打她,或者她不愿继承家业也是个巨大的压力),那也是女主在做奴隶与死(或继承家业)中选择了她更能够接受的一个。整体的情境依旧是,村民们并非完全自愿地承担了他们本可以不承担的风险,他们更好的方式本应是拒绝,或者以更安全的方式收留。无论如何,不定时炸弹的收藏者和炸弹,分分钟可以决定你生死的宿主和寄生,无论如何也不像是可以发展平等关系的两方。
   艾美丽之所以是艾美丽,是因为她无害,有自由,不依赖,完全主动提供帮助且帮助非强迫无有害副作用。
  
  
作者inobu

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