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　　 《活着》改编自余华的同名小说，由张艺谋执导，由葛优、巩俐等主演的一部影片。以中国内战和新中国成立后历次的政治活动为背景，通过男主人公福贵一生的坎坷经历反映了一代中国人的命运。在1994年，该片获得了第47届的戛纳国际电影节的评委会奖和人道精神奖。
　　
　　 《活着》的133分钟，讲述了几代人生活的酸甜苦辣。影片的男主人公福贵出身富裕但因嗜赌成性而倾家荡产并气死了自己的父亲。经历如此变故，福贵重新回到妻子家珍身边，以表演皮影戏维持一家生计。不料国民党入驻，福贵和他的伙伴春生被抓走被迫加入战争，后来国民党军退，福贵终于回到家中。妻子家珍告诉福贵，在他离开的几年里婆婆已然过逝，女儿凤霞因发高烧成了哑巴。儿子有庆也有了小大人的模样。在大跃进改造过程中有庆无意中因区长春生而死，影片在这里行成了一个停顿。影片的另一个停顿是在文革期间，凤霞难产而死留下儿子馒头和福贵老夫妻生活。影片在原着的基础上有较大的改动，比之原着影片少了更多的悲情成分，但这并不影响影片的主题揭露。至少它所隐藏的社会评击度没有减退分毫。
　　
　　 众所周知，张艺谋导演是色彩方面的大师。当然他的的作品除了色彩运用的登峰造极之外，主题立意也毫不逊色。《活着》就是一个突显人文主义内涵的例子。如《我的父亲母亲》弘扬了世间感人至深的亲情，又如《一个都不能少》体现了高度的人文教育关怀。这似乎可以延伸为老谋子的另外一个执导理念，即拍摄基底层人民的生活，结合整个大环境背景表现出主人公面对生活遭遇的主观能动性和客观被动性。从而展现时代的发展趋势，小方面体现时代背景下小市民生活情感的挤压与碰撞。大方面揭露隐藏在社会平和表象下的躁动不安的特质。
　　
　　 《活着》被拍摄成电影，在展现作品优良质胜的同时无疑也为张艺谋增添了几分人文魅力。而这种人文主义又有别于陈凯歌导演的思索式探究。
　　
　　 余华在原着的简介中写道，《活着》讲述了一个人和他命运的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也无法抱怨对方。简介更侧重的是个人与个人命运。然而影片却更重于个人命运与社会命运、时代命运的衔接。原着中这样写：人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死。作者重点提示的未必与影片相合，但他们也有很多必然的公同点，使其糅合，沉淀让我们有真知和共鸣。时代又何尝不是在这个叫做存在为重的世界里滚动着它向上向前的齿轮的呢！至于时代的变革，谁活在当下谁知其疼痛。

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