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　　布达佩斯大饭店已经不复往日的荣光。尽管它仍然有人光顾和驻足，但不可否认的是时光在这里留下了许多斑驳的痕迹，老旧的装潢、厚重的色泽、空寂的场所以及百无聊赖的服务生，无不诉说着此世代这个度假胜地的衰落。但即便是破败如斯，主人穆斯塔法依旧不愿将之拱手让出，布达佩斯大饭店承载着穆斯塔法以及许多那个时代人们的回忆，因为，再落寞的贵族，它也是贵族。
　　这是一个名利场。穿着皮草的时髦女郎、手持玫瑰的优雅绅士，配以浓重馥郁的名贵红酒，空气中氤氲着独特的香水与烟草味道，色彩浓重、画面锐利，这十足的是旧时代欧洲上流社会的生活，精致、浮华和优雅，绅士必然为此而生。
　　古斯塔沃是位派头十足的绅士。着装一丝不苟、做事井井有条、知书达礼、热爱女性、尊重真相、一诺千金、坚持正义，还有一些小幽默和大智慧。布达佩斯大饭店给予古斯塔沃绅士派头得以施展的温床，在这里他如鱼得水，找到自己人生的方向。他在这家饭店度过了一段好时光，感受到被爱戴、被尊重、被推崇。即便是在狱中，他仍然不忘记施展自己的语言天赋，借穆斯塔法之口对门童和服务生发表着关于责任以及格调的演说。古斯塔沃蒙冤入狱、逃狱，然后在布达佩斯大饭店——他与之共存的地方沉冤得雪，再一次，布达佩斯大饭店成为他的救赎以及栖身之所。
　　穆斯塔法追忆着这段奇妙的饭店之旅，作为一介门童，他追随着古斯塔沃，并在幽默与戏谑间感受老派绅士的作风，对事不紧不慢，举手投足散发着迷人的气息，很会调情，时不时会幽生活一默，保持着对人性的微弱的信心。
　　绅士有老的时候，甚至是丢失，主动或者被动的丢失。陪伴布达佩斯的除了莺歌燕舞，还有文明世界产生的不文明和非人性。忍俊不禁的故事情节不能掩盖不正义的滋生和蔓布。绅士和邪恶从来都是天敌，绅士依靠幽默和双拳，伸张着可怜的正义。偶尔会成功，他遇见了略带“优雅”的恶，终究还是失败了，在恐怖弥漫的文明世界，几颗枪子遮掩住了微弱的人性之光。绅士衣冠不整的离开这个世界，只剩下念想和追忆。
　　穆斯塔法怀念布达佩斯大饭店，怀念其间相遇的阿加莎，怀念逢源其中的古斯塔沃，更是怀念古斯塔沃身上的绅士作派、贵族气质以及人性之光。枪炮泯灭人性、战争碾压文明。坦克与军队摧毁的不仅仅是一栋栋高楼、一座座城市，而是一个时代甚至是几个时代沉积的生活风气、思维习惯以及世代累积的文明与人性。《布达佩斯大饭店》恰好以黑色幽默尝试消解掉战争带来的文明之殇，而在幽默与戏谑背后却是不尽的文明之痛。古斯塔沃在穆斯塔法的口述中被几颗子弹送见了耶稣，兴许，绅士的强迫症会让古斯塔沃觉得这种方式有失体面，但后续的历史他起码不用再经历了，比如炉中黑烟滚滚的集中营以及尸横遍野的绞肉场。
　　《布达佩斯大饭店》在向斯蒂芬?茨威格——这一欧洲文坛的奇才和保有人性之光的绅士致敬，古斯塔沃和茨威格的外形与经历何其类似，甚至他的说话都如茨威格书写般天马行空但又用词精准优美。斯蒂芬?茨威格则向昨日的世界致敬。1942年2月22日午后至下午4点钟之间，在巴西里约热内卢近郊的彼得罗保利斯小镇，斯蒂芬?茨威格夫妇服了超量巴比妥后便一起躺下，茨威格穿着衬衫、裤子、打着领带，夫人洛蒂浴后穿一件和服式的印花晨衣。彼时，茨威格的精神故乡欧洲已自我毁灭和沉沦，要想再次开始全新的生活，那是需要有特殊精力的，在此岸的生活中，茨威格的精力在颠沛流离中消耗殆尽，他性急的要彼岸世界寻找朝霞。茨威格在孤寂和理想破灭中自杀，但他至死都坚持“精神劳动为最纯粹的快乐、个人自由为世界上最珍贵的财富”。风雨如晦，仍然坚持着自由与人性之光，多么的古斯塔沃，多么的斯蒂芬?茨威格。
　　斯蒂芬?茨威格在生命中的最后几年叙述和回顾了他经历的那个时代的人物和事件以及自己对于那个动荡不安时代的感受。
　　这本书便是《昨日的世界》，向昨日致敬，一如《布达佩斯大饭店》，逝的昨日。

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