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　　 政治是一个纷繁复杂的舞台，充斥着各种欲望：对权力，对名誉，对金钱，对肉欲……这些欲望是由人的本性产生的，为了达到这些目的人们不断要求自己，要求别人。龚咏雨在其有关欲望哲学的着作《重大人生启示录》中如此描述：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。人们所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，我们却并不容易不执迷它。
　　 欲望使人奋发向前，但当这种动力无止境地膨胀的时候，人便成为了欲望的奴隶。《纸牌屋》美国政治斗争这样的剧情背景设定本身就注定了每一个人物奴性欲望的本质。
　　 主角弗兰西斯渴望不只是复仇，更是无止境的权力。若不是当选总统仅为了自己的利益（只考虑到自己要利用弗兰西斯在国会中的影响力，忽略了弗兰西斯本人的对更大权力的欲求。）而违背诺言，弗兰西斯也不至于如此激烈地针对局中的每一个人展开“复仇”。其实让弗兰西斯如此激进的原由不是复仇的快感，而是他对权力的的欲望受到了打击。他清楚地知道自己和别人的欲望，但是他放纵了自己的也利用了别人的。是对权力欲望没有得满足的痛苦一步一步地促使弗兰西斯冷酷地践踏所有人，追逐上游。他认为权力是屹立不倒的永恒追求。可是权力是永远不可能有尽头的，弗兰西斯的才智足以让他意识到这一点，但他没得选择，他的内心是不允许他原地踏步安于现状的。就像是明知道山外还是山，而且最终也不过是回到原点，我们依然义无反顾地上路。我们无法预知心中的欲望是否能得到满足，但停留原地，我们无法安然享受欲望的诱惑，感受到的只有空洞的痛苦。
　　 就像党鞭妻子克莱尔自己说的：不只是受人瞩目，我要的是举足轻重。对于名誉的欲望，对实现更大的自我价值的渴望使得克莱尔对自己显得格外地残忍。她为了心中的目标放弃了自由，为了所谓的更大的未来放弃了眼前的快乐。克莱尔享受过自由，却害怕自由。自由使人安逸，她却告诉自己这不过是一种无聊。女性天生的感性被欲望控制的理性死死地压抑着。在面对资金不足减裁老雇员的时候，在墓地被陌生老妪责骂的时候，在被流浪者拒绝的时候，在理性地交换利益却被现实一次又一次地打击的时候……克莱尔内心柔软的一部分是被触动的，她的心并没有像弗兰西斯那样被锁得那么紧，她感受到了他人的痛苦，感受到了生命的敬畏，感受到了人格的尊严，感受到了所谓公平交易带来的不过是被利用的痛苦……欲望源于内心，但内心不仅仅只有欲望。第一季的最后，克莱尔发现了她认为的公平交换在别人看来未必公平，而事实上确实没有所谓的公平。“世界之井”的项目负责人朱利安感受到被利用的刺痛离开之后，克莱尔才意识到她所谓的“公平交易”根本只是一个假象。每个人都在不由自主地满足自己的利益，被利用的人终究会受到伤害。克莱尔最终也意识到了自己被自己的欲望利用，被自己的丈夫利用所造成的伤害可能无法用同等的回报弥补。所以在第一季的最后，她开始思考自己失了什么，开始思考为了心中的欲望自己放弃的东西是否真的值得。
　　 正向龚咏雨说的没有人有绝对的道德底限，只是诱惑不够。参与政治的每一个人似乎都深谙此道。满足欲望便是最好的诱惑，让别人产生一种你能给的就是我想要的而且我能给的也是你想要的公平交易的假象。剧中这样的例子太多太多：弗兰西斯满足佐伊对成名，实现自我价值的渴望，同时利用了佐伊操纵媒体舆论的渠道；帮助妻子克莱尔对心欲望的追求同时利用她的公益面具为自己的形象和影响添砖加瓦；利用思想极端分子、教育权威、议长、多数党领袖、工会说客等等各自的利益追求为自己的权力之路扫碍清障。有的人想让别人看到自己的观点以改变肮脏的社会，有的人为思想所束缚渴望认可，有的人自视甚高容不得一丝异见，还有的人虚伪地装作为集体的利益奋斗实则是自我满足……每个人都有自己的欲望，这些欲望没有得到持有者的掌控便沦为了窥视者的利用的筹码。人们为满足欲望所做的一次又一次的交换实际上是对自己一次又一次的伤害。所有人最终都没有得到满足，得到的不过是加倍的痛苦，而这份不安的痛苦又再次在满足欲望的赌局中成为交换的筹码，如此恶性循环。
　　 最后不得不提的是，事实上在短时欲望得到满足之后，人们得到的也未必是内心的满足。罗素对肉欲的满足先是使自己沦为弗兰西斯的傀儡，然后为弥补内心的愧疚又重整旗鼓惨遭挫折之后不适时的肉体的放纵更将自己推向了绝望的深渊。佐伊利用自己的身体和才智得到了能使自己的成名的新闻资源，却发现无法适应弗兰西斯超强的控制欲和无情的蔑视。她真的如自己所说的不会受到伤害也没有受到伤害么？而弗兰西斯也同样为自己对控制欲和肉欲的放纵付出了代价，无法控制的复杂关系一旦发生变动，这颗定时炸弹便是时时刻刻的威胁，在紧张激烈的政治角斗中这是最不明智的选择。害怕失的恐惧，欲望得不到满足的痛苦和短暂满足后相反于预期的更大的麻烦促使人们一刻不停，不顾一切地争取。人们都固执地认为自己可以掌控自己的人生殊不知自己无时无刻不在被自己的欲望掌控。
　　 《纸牌屋》是以一种血淋淋的方式剖析了欲望的由来发展和必然的结果。有人认为这样的政治斗争背景使得对人性的阐述显得过于极端，但生活就是这样一个个极端构成的普遍。不可能有人没有欲望，关键是你如何对待自己的欲望。正如20世纪印度伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提所说的：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”剧中人物的行为无疑是欲望的产物，而他们对自身欲望的无知与放纵才是导致痛苦的根源。这样一群人的错误正是观众的一面明镜：反思自己时如何对待自己的欲望，是执迷？是放纵？是回避？是毁灭？也许我们的行动都源于内心的欲望，但是否一切都将终于痛苦？

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