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　　文/caesarphoenix
　　
　　制度性的婚姻和反制度的爱情存在根本的断裂，只有通过巧妙的叙事策略才能将两者综合。借助或隐或显的欺骗，性-爱-婚的当代婚恋结构才得以成立。
　　然而《同桌的你》通过一个整全型爱情神话，展示了爱情无法为婚姻背书，其源初和本质的对婚姻的嘲弄。爱情与婚姻制度的意识形态困境在此片中相当凸显。
　　
　　整全型爱情神话是所有爱情神话中最终极的，双方从小互相爱慕、相互牺牲，最终成为终身伴侣（first and only）。这个神话如果出现在（商业）叙事电影里，除了某种崇高的牺牲（双方以另一种形式在一起），其他事件或价值都无法让观众接受他们的分开。
　　《同桌的你》里初一到大四，十年的跨度，十年的校园与青春，从孩子到成人，所有的社会历史事件都只是他们爱情背后的景片、纸糊的点缀（南斯拉夫大使馆被炸抗议那场戏做的太烂了、美工是盒饭兼职的吧），这个可以强大到虚化宏大历史的浅薄爱情（说浅薄是因为一点深层的东西都没拍），让创作者连一个第三者都插不进来（汤姆只能作为喜剧点缀），所以最后只能生硬拆散——利用一个新的十年的跨度。但在叙事上这个新十年没有被展演，所以只能靠观众脑补（算是为培养参与性观众做了贡献）。
　　然而还是因为之前的整全型爱情神话太强，新女友、新老公只能是一个出轨、一个二逼。
　　这样我们被迫来到了结尾，和旧日同桌一起抢新娘，并和当年从病房逃离平行剪辑，堪称本片最华彩的段落。如果在这里结束，这段爱情可以作为一种十年后对制度进行反叛的勇气而获得某种合法性，有大量抢新娘的戏（《一夜风流》、《毕业生》、《三个傻瓜》）可作比照。
　　然而导演一定要加上最后的滥俗现实结尾，并以开头结尾的回忆镜头，将爱情关在安全的无害的记忆里。这是中国当下电影最可怕的弊病之一，整体没有交代现实面，却在最后追求伪装的现实。
　　问起创作者，他也许会说是为了某种可笑的深度，但实际上是遵循保守伦理观。在今天我们的创作者伪装成全面西化的（结婚要在教堂、神父和夫妇都讲英语），但影片主体却只能做成半吊子MV和小品，在结尾处还要屈服给封建伦理（婚姻在中国这个人情社会的重要性，加持基督教赋予的神圣）。
　　不过这样也好，正好提供了一个检视的绝好样本：浅薄的整全型爱情、进行了一场破坏制度的想象后，决定接受自己的平庸，把自己封闭在过及对过的想象里。
　　
　　（补充说明一下，本片和《同桌的你》这首歌唱的“忘记后偶然想起”截然不同，歌的情境类似泰国影片《小情人》，而此片是念兹在兹、却衰落无力）

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