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　　《杀生》是一个封闭环境里集体欺瞒个体的典型案例，它呈现了这样的世界：羌寨的村民长了同样的面孔，带着同样的面具，跳着同样的舞蹈。他们对万事万物都有一个标准化的评价，谁乱了这个标准，谁就不会有好下场。这种以共性抹杀个性的事件，杀生绝非首例。上溯到魏晋，风士嵇康飘逸旷达，还是因轻时傲视、不屑礼法，被行刑，致使“广陵散绝矣”。中至明朝唐伯虎，科举被诬行贿，终生不入仕途，名不正言不顺，空留下传奇三篇。下到当代中国王小波，五千年的宗教礼数，威严耸立，欲着书开启民智，平生不遇知己，死后始有门下走狗。
　　
　　《杀生》中破坏这个规则的牛结实不像上述三人志存高远，却也是一个活生生的人，拥有真性情并且从来不按照规矩来办事。他不管什么长寿纪录，只要老寿星心满意足地离；他扛走陪葬的寡妇，用自己的血缓解寡妇的虚弱。。。不妙的是，长寿镇是规则的古老根据地，村民自以为是、墨守成规，却总是不经意间就被嬉皮笑脸怒骂的牛结实揭了底。终于在“一切历史都是当代史”的语境里，牛结实成了十恶不赦的坏蛋，后世村民们每每提起他，不禁面露鄙夷之色，更有甚者要扒其皮、食其肉。
　　
　　《杀生》中牛结实只有在电影历史中才不那么孤单：勇敢的小男孩比利艾略特从底层矿工家庭忽而跃出，广阔芭蕾舞台《跳出我天地》；《死亡诗社》中活跃灵动的约翰教授站上课桌，自由之诗叩响学生心门；清洁工威尔以狂妄自大保护自己，直到遇到《心灵捕手》，终于走向西斯廷教堂，问一问天花板的气味。《杀生》或许还不能像它们一般伟大，但只因有了游离在规则之外的牛结实，一丝不甘被同化的孤独，活着叫魂脉，同样渗透在《杀生》的肌理中。
　　
　　《杀生》杀掉的是欲望，杀掉的是特立独行。在这个腐朽的封建制度下，杀掉生命不可怕，杀掉生命力才可悲，有股力量爆发在瞬间，爆发在这个被阉割的时代。

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